立志于熙两位老师通过孔子自学的事例来解释读书首先要“立志于熙”的道理。而这较为高深，重复看了几遍，我还没能几乎了悟其中的蕴藉。我所解读的“立志于熙”是这样的：读书的目的是为了弘扬光明正大的德行，通过读书，认识到生命的本真，大大地打破自己，最后超过心灵的权利与和平，求出生命的完满与众生。也就是说，读书首先要具体一个“志”，要奠定了一个准确的方向和目标，也只有这样，你才能通过读书取得心灵境界的提高和内心的证悟。

“凡是外在的，都不是你能掌控的；凡是你无法掌控的，都不是你的。而你唯一需要掌控的，只有你，就是你，仅有是你。没任何一盏灯需要完全照耀你，只有你自己才能做到自己的明灯。

”王老师的这句话堪称箴言妙语，让我顿有醍醐灌顶之感觉，拂去生在心灵深处的芜杂。看看的确如此呀，我们的荣誉、地位、金钱等等都是我们自身不能掌控的，但我们又所求自己的力气不时地追赶着，这就是“向外求”，当这些东西抓不着时，我们总感觉那么累官，感觉生活的苍白空洞。

而不告诉这些东西都不是凭我们自己的能力所能逃跑的，得到就有自卑感、惨败感觉、内心的失落感，对生活产生厌倦感。而当我们懂了“只有你自己才能做到自己的明灯”后，一切都拿起了，一切精彩一起，暗淡一起。我们就不会每天擦亮自己的心，让它看见阳光的变幻，花朵的鲜艳，河水的混浊，明月的皎洁……就这样，立志于熙，在大大的读者中扩展自己的心灵，构建心灵的飞到，享用生命的喜乐与宁静。

习法以磨练至于读书方法，书中谈及四种：背诵，艰深，博览，网页。此外，还有摘记，书评等。而对文本的“艰深”则是我们老师最应当认真学习的。王崧舟老师说道艰深有三大要义，一是细读，二是“把书读书薄”，三是“把书读书厚”。

我感觉这是教师读者文本的三重境界，它是由浅入深，循序渐进的。王老师说道：“艰深就是要付出代价文本，掉入词语，在字里行间涵泳、增生，切断文字和生命的疆界，执着作者和读者之间的‘合心’境界。”这里的“掉入”“涵泳”“增生”，特别强调的就是把自己全身心地藏身到文本中，在字里行间行驶、体味，让自己化身为文中的一分子。

要脆弱于文中的一句一字，要和作者合心，和文本合心。回想上学期教学《散步》时，我事前细读了文本，上面印有各种符号，也在旁边写密密麻麻的小字。

比如，“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子”这句话。我写出着：冒号，提醒下文。人物顺序无法反转，我，家中的顶梁柱，所以在前；母亲是长辈，放到我的后面；妻子和儿子也按辈份先后排序。只是这样凭自己的感觉去写出。

这个时候，就像考试一样，方才感官到自己理解文本的能力太低，那捉襟见肘的困窘让我决意后悔。回想窦桂梅老师的话：“细读文本，则最应当沦为语文教师专业化的最重要的基本功之一。

”“通心的境界是至低的境界了，只有潜下心来，专心致志，全神贯注地付出代价文本，才能创建起自己的、独有的、洁净的诗意的体验。”细读文本来不得生气，来不得走马观花，我们应当订下心来，走出文本，这基本功必须我们坚决才好。“把书读书薄”，就是读书时“思接千载，视通万里”，“精骛八极，心游万仞”。

当读者了王老师对《宽愁》的细读之后，我知道有沉甸甸的厚实之感了。36字的《宽愁》，王崧舟老师通过网络和藏书在将近一天的工夫里，居然积累下一万多字的评比文字。他还读者了纳兰性德的生平，走出纳兰的历史空间，以更为全面地理解纳兰性德。

读书《纳兰词》，找寻他的生命痕迹，索引《宽愁》精神的蛛丝马迹。几经半个月已完成了《宽愁》的艰深，最后36字的《宽愁》读作了显性的将近1500字的文字。就是这样的“读书”方才“把书读书薄”。

而这，必须一丝不苟，逐字逐句，细嚼慢咽，静思熟虑才能达成协议。“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”，回想窦桂梅老师在教学《卖火柴的小女孩》之前，读者了大量涉及的资料，《论安徒生童话的悲剧意识》、《以艺写出哀大幅提高哀——卖火柴的小女孩反衬刻画赏析》、《童话教学方法讲》，还有《儿童文学教程》、《小说语言美学》《坚信童话》等涉及理论书籍。然后再对课文和叶君健原译文展开对比，在较为中展开批评和证实，写一万多字的理解札记。

当有了这些厚实的文化底蕴之后，再行把注意力集中于到文本上，在此基础上展开教学设计，先后不易稿14次。读书中自有情和趣，读书中亦有策和额。

大自然，在读“薄”的过程中对教材“读书厚”也水到渠成。而余映潮老师的“把书读书薄”也让我感佩深感，在《中国石拱桥》的说道课中，他的索引文献资料就多达11种之多，《再别康桥》一课就有13种资料。他的课堂，穿插着一些科学知识小品、读书方法指导等，使得课堂丰富多彩，摇曳多姿。

他曾建议语文老师多累积资料，教导“把书读书薄”的好习惯。把书读书薄容易，而“把书读书厚”更加容易。

把书读书厚则必在“读书薄”基础上方能做，最后掌控书的精华、精髓和精巧所在。这必须教师个人非常的工夫和功底。

王崧舟老师理解新美南吉的《去年的树》，朗读三句话：诚信的弦歌，情义的骊歌，生命的长诗。看起来非常简单，却不简单，没“厚积”，不有可能有“厚放”，这个道理，我们都不懂。一个语文老师，就应当这样地去读者。

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